В знойный августовский день слабо верится, что именно сегодня будет брошена льдинка в наши реки и водоемы, и жаркое лето теперь пойдет на убыль. 2 августа православные верующие отмечали Ильин день, с которым связано множество народных обычаев, традиций и примет. «Пришел Петрок – пожелтел листок, пришел Илья – пожелтело два». «С дня Ильина вода в реке стюдена (Илья бросает кусочек льда)». «С Илья-дня ночь длинна да вода холодна».

По библейской легенде, ветхозаветному пророку Илии подвластны все грозные стихии. Сам конец жизни его окружен атмосферой чуда: в вихре и пламени Илия – единственный из живших на земле людей – живым был взят на небо.

Поэтому неудивительно, что славяне, благоговейно относящиеся к силам природы и все еще сохранившие в быту многие языческие обряды, наделили именно пророка Илию качествами самого почитаемого языческого божества – Перуна-громовика. Заменив в народном представлении Перуна, пророк Илия взял на себя и все его «обязанности», став повелителем грозы, ветра, молнии и дождя, покровителем земледелия и скотоводства. Покровительство Ильи-пророка распространялось также и на охоту, и отчасти – на лесных зверей.

Илье-пророку приписывают также происхождение не замерзающих зимой родников и ручьев, называемых «гремячими», т.е. произошедшими от ударов огненных (громовых) стрел пророка о камень. Возле таких источников ставятся кресты и часовни с иконами св. Ильи и Божией Матери, к ним совершаются крестные ходы, а вода их почитается целебной и для тела, и для духа.

Как известно, святой пророк Илия (Илья) жил в IX в. до Рождества Христова. Он происходил родом из племени Ааронова из Фезвита (Аравия); жил в Галааде и пророчествовал 25 лет. Пророк Илья являлся на землю во время Преображения Господня. Согласно Откровению Иоанна Богослова, он должен явиться перед вторым пришествием Христа.

Святой Илья – единственный из ветхозаветных пророков, которого с почтением признает современная Православная церковь. В его честь построено и освящено немало храмов, в том числе и в Беларуси.

Один из них – Свято-Ильинская церковь (XVI в.) в деревне Касынь Минского района. 

В престольный праздник здесь собралось много прихожан, чтобы принять участие в торжественном богослужении в честь всемогущего покровителя Ильи-пророка.

Праздничное богослужение вел викарный епископ Минской епархии Вениамин, сослужащий – настоятель Свято-Ильинской церкви иерей Алексий.

 

Принятие святого причастия в этот день было особенно волнующим.

После торжественного богослужения состоялся крестный ход у стен Свято-Ильинской церкви и к роднику, который струится неподалеку от храма..   

Илья-пророк в силу многих причин является одним из самых популярных в простом народе святых. Грозный, карающий, но в то же время щедрый, наделяющий милостью по делам нашим, он выступает как распорядитель благодетельных и страшных сил природы. Вот Илья лихо скачет по небу в огненной колеснице, запряженной шестеркой белых коней, и из-под колес во все стороны летят молнии-стрелы, страшно грохочет гром... Но вот пророк, спокойный и умиротворенный, подъезжает к большому чану с водой и, черпая ее ковшом, поливает небо, посылая раскаленной от зноя земле щедрый дождь…

Издавна в день Ильи-пророка торжественные молебны с освящением воды проходили у святых источников, после которых люди брали воду для себя, обрызгивали ею поля с зерном, сад и двор, приговаривая: «Молю о заступничестве, святой Илья! Благослови, Христос!».

Культ св. Илии пришел к нам из Византии и в соединении с дохристианскими славянскими верованиями вобрал в себя народные компоненты, элементы земледельческой магии и древних обрядов, как поклонение воде, огню, силам природы, жертвоприношения.

Чтобы умилостивить грозного пророка, в Ильин день не разрешалось работать. «На Ильин день стогов не мечут – иначе спалит гроза». За непочтительное отношение к своему празднику Илья-пророк жестоко наказывал, мог даже сжечь всю деревню. Во многих местах, чтобы отвести опасность от своего дома, полей, скота, вечером накануне Ильина дня выставляли хлеб-соль за окно, после чего несли это к реке и опускали в воду. Илью задабривали приношениями: в праздник приносили в церковь пчелиный мед, колосья свежей пшеницы или ржи, молодые овощи, ягоды, фрукты.